¿Hay cambios en el Opus Dei?

Unos dicen que en el Opus Dei no hay cambios, otros hablan que el Opus Dei está siempre cambiando (siempre adaptado al mundo). Algunas cosas a mi ver cambian (con mayor o menor trascendencia - caso de los pantalones de las mujeres). Cómo usted ve ese asunto?

A mi padre (que ya está en el cielo y no era del Opus Dei) no le gustaba nada que mis hermanas llevasen pantalones... y luego, con el tiempo, tuvo que ver que no sólo mis hermanas, sino incluso mi madre comenzó a usarlos con normalidad.

No creo que esa pequeñez haya supuesto un "cambio" en mi familia. Es el lógico devenir de las costumbres y de las modas. Como ahora el "piercing", que unas familias aceptan y otras no. En cualquier caso, a mi modo de ver, son temas sin la mayor importancia.

¿Atacar el Opus Dei es atacar la Iglesia Católica?

Atacar el Opus Dei es atacar la Iglesia Católica?

Evidentemente. El Opus Dei nació y ha dado todos sus pasos dentro de la Iglesia. Si la Iglesia no lo deseara, no existiría.

Otra cosa es "atacar" este o aquel comportamiento particular de personas determinadas. Comprendo que eso es justo hacerlo e incluso a veces es necesario.

Y supongo que debe hacerse respetando los derechos humanos: presunción de inocencia, derecho de defensa, poder ser escuchado: en resumen, denuncias hechas con justicia y con respeto, ante las personas o instituciones competentes (no en la plaza pública y de forma anónima).

En fin: asumiendo la responsabilidad personal que lleva consigo lanzar una acusación. Lo otro se llama, en mi pueblo, "tirar la piedra y esconder la mano".

Proselitismo.

¿Es cierto que el Opus Dei en su proselitismo llega a decir a determinadas personas que su vocación es la de ser, por ejemplo, numerario del Opus Dei? ¿Es cierto que a algunas de estas personas un tiempo después le dicen que ese no es su camino? ¿La vocación a ser numerario es mutable o es que no era verdad lo que le dijeron primero o lo que le dijeron después?

A mí nadie me dijo que mi vocación era ser numerario. Lo dije yo. Antes de pedir la admisión, tuve que solicitarlo con reiterada insistencia y demostrar que tenía recta intención.

Después, a los seis meses, hice la admisión, y me preguntaron, delante de testigos, si entraba libremente.

Al año siguiente, me comprometí temporalmente, por un año. Me volvieron a preguntar, ante testigos, si actuaba con libertad.

Durante cinco años seguidos, renové mi compromiso, sin que nadie me atosigara.

Al hacer mi compromiso definitivo, me volvieron a preguntar, delante de testigos, si quería ser numerario libremente.

Por tanto, a la primera pregunta, mi respuesta "personal", vivida, es que no. He visto pedir la admisión a mucha gente. A nadie le he dicho yo nunca que su vocación era esta o la otra. ¿Cómo se lo voy a decir? Sería una locura. Y al que me ha preguntado sobre su posible vocación, mi respuesta, aún en caso de ver que esa persona reunía condiciones para ser de la Obra ha sido: ¿te lo has pensado bien? ¿quieres meditarlo en la oración un poco más? ¿te das cuenta de que es para toda la vida? ¿te das cuenta de la seriedad de los compromisos que vas a adquirir?

La segunda pregunta y la tercera, como ves, pierden su sentido, al menos para mi.

Y si de alguno te consta que ha hecho eso, y está dentro de la Obra (que esa es otra), por favor, ponte en contacto con las autoridades de la Prelatura y que le corrijan, a poder ser inmediatamente, porque nos hace daño a todos.

¿Se les inculca que a los que abandonan la Obra el futuro que les espera es la infelicidad en el tierra y la infelicidad eterna?

¿Es verdad que a los miembros del Opus Dei se les inculca que a los que abandonan la Obra el futuro que les espera es la infelicidad en el tierra y la infelicidad eterna (el infierno)? ¿Significa eso que el solicitar y obtener la dispensa es un acto inmoral y pecaminoso sin perdón posible?

Dime, por favor, dónde está eso escrito, porque jamás he leído, ni oído, una barbaridad semejante. Por favor, al menos pon en "cuarentena" esas afirmaciones, porque puedes estar haciendo daño a la gente.

¿Presión psicológica sobre jóvenes adolescentes con afán de proselitismo?

¿Niega que se ejerce en el Opus Dei presión psicológica sobre jóvenes adolescentes con afán de proselitismo? ¿No puede ser esa forma de actuar en el reclutamiento una de las causas de que la inmensa mayoría de esos jóvenes que ingresan en el Opus Dei al cabo de unos años lo abandonan?

Afirmas que la inmensa mayoría abandona. No es eso lo que yo he visto.

La vocación en el Opus Dei siempre se presenta como una llamada de Dios, personal, recibida en la intimidad de la conciencia. ¿No crees que es absurdo presionar "psicológicamente" a alguien, para meterlo en tu propia casa, y luego tenerlo que "aguantar" (lo digo con todo cariño), porque no estará a gusto, que luego se vaya, porque se irá, y luego te critique? Es bastante absurdo lo que planteas. Yo, desde luego, ni lo he hecho, ni lo he visto hacer.

Otra cosa es que alguno de los que se ha ido, diga que le presionaron para entrar, en vez de reconocer, lisa y llanamente, que no quiso o no pudo seguir adelante, o que decidió, después de probar (tiempo hay en la Obra, antes de la incorporación definitiva), que no era lo suyo. Y se marchó feliz de la vida, con el aplauso y el reconocimiento de todos. ¿Por qué hay que complicar tanto las cosas?

Más sobre ex-miembros.

¿Es cierto como se dice en múltiples testimonios recogidos en el web site "opuslibros.com" y en diversos libros que se pueden leer en dicha página que el Opus Dei y sus miembros "se olvidan", en general, de las personas que dejan de ser del Opus Dei y, en algunos casos (si estas personas hablan o escriben sobre el Opus Dei), los calumnian tachándolos de dementes,desviados sexuales u otra cosa para desacreditarlos?

Hombre, lo que es comprobable es que algunos ex-miembros críticos no soportan los testimonios de los ex-miembros no críticos. Eso lo puedes comprobar, por ejemplo, en tu página favorita, donde hay alguno que ya está vetado y no puede participar.

Yo no me he olvidado de ninguno de los que he conocido. Puedes preguntárselo a ellos. Jamás he desacreditado a ninguno.

Por favor, pásame copia de los comunicados o recortes de prensa donde el Opus Dei haya publicado esas descalificaciones de ex-miembros. No tienes que preguntar si el Opus Dei ha hecho eso: sólo tienes que presentar las pruebas. Y si no las hay ¿por qué dudar?

Eliges unas fuentes muy concretas de testimonios, olvidando otras. Quizá porque para ti no todos los testimonios valen lo mismo.

Siguiendo entonces tu criterio, y ya que (repito, según tu opinión) no todos los testimonios valen lo mismo, el lector puede encontrar en internet centenares de ellos, de personas de reconocido prestigio, con nombres y apellidos, la inmensa mayoría ajenos a la Obra:

Conocer el Opus Dei (http://opus-dei.webcindario.com/)

Opus Dei - Opiniones de protagonistas (http://opusdei.netfirms.com/)

algunos son verdaderamente "irrelevantes", como los de Pío XII, Pablo VI, Juan XXIII, Juan Pablo I y Juan Pablo II, los de decenas de Cardenales y cientos de Obispos. Parece ser que tienen más interés para ti los testimonios de unos pocos ex-miembros, cuya experiencia ha sido negativa (con todo el respeto y cariño que me merecen).

Dios quiera que todos podamos recapacitar y no decir nada que pueda ahondar las heridas, para que no quede cerrado el camino de una reconciliación.

María del Carmen Tapia (II)

(Pregunta sobre María del Carmen Tapia, con alguna palabra malsonante, que omito por respeto a la persona).

Me remito a otra contestación sobre el mismo libro, en esta misma página de preguntas.

¿Cuantos miembros numerarios, agregados y supernumerarios tiene el Opus Dei?

¿Cuantos miembros numerarios, agregados y supernumerarios tiene el Opus Dei? ¿Cuantos cooperadores? ¿Cuál es el número de personas que habiendo solicitado la admisión en el Opus Dei posteriormente abandonaron la institución?

No hay mucha afición en la Obra a las estadísticas. En el anuario pontificio encontrarás algunos datos: los necesarios.

Hace poco, la oficina de información dijo que en España había unos 30.000 miembros, la mayoría supernumerarios, y unos 5.000 agregados y numerarios.

Ser del Opus Dei no altera la condición de ciudadano corriente que tienen sus miembros. Es una respuesta de fe, en la Iglesia, a una llamada de Dios para hacerse santo por el camino del trabajo ordinario. No sé qué estadísticas se deben dar de todas esas personas o de los que lo hayan abandonado... creo que no tiene más trascendencia.

Estudios de teología.

¿Es cierto que a ex-miembros del Opus Dei que habían cursado estudios de Teología en la Prelatura que les habilitaron en su día para ser ordenados sacerdotes, cuando abandonaron el Opus Dei y solicitaron al Opus Dei que certificara la realización de tales estudios, el Opus Dei no les proporcionó tal documentación a pesar de conocer que le facilitaría a esa persona vivir mejor en su nueva vida?

Si me das algún dato más, a lo mejor podríamos investigar algo. Así, sin más datos, no tengo más remedio que decirte que esos certificados se dan sin mayor problema.

Si en algún país no se ha dado alguna vez, creo que sería muy sencillo presentar una demanda.

"Opus Dei" no aparece en la guia telefónica de Ciudad Real.

"Opus Dei" no aparece en la guia telefónica de Ciudad Real ý en la capital solo hay 4 centros y por lo menos otros dos mas en la provincia. ¿Por qué?

Me imagino que por transparencia. En Ciudad Real no puede haber ninguna línea telefónica a nombre de la Prelatura, ya que esa ciudad (maravillosa, por otra parte) no es sede de ninguna Comisión Regional ni de ninguna Delegación de la Obra. Tampoco hay, por el momento, oficina de información propia: tendrás que buscar en la guía de Madrid.

Cuando me di de alta en la telefónica, no se me ocurrió decir: Fulanito de tal, del Opus Dei. Lo mismo habrá hecho, por ejemplo, el Club Alarcos de Ciudad Real (http://www.alarcos.org), en el que el Opus Dei no es propietario ni de la entidad ni de los locales que utiliza, ni paga la línea telefónica. Y lo mismo las demás labores apostólicas de la Obra en Ciudad Real y en todos los sitios, salvo las sedes que sean propiedad de la Prelatura. Lo habrán puesto a su nombre, porque es una asociación civil, legalmente establecida, de la que responden sus dirigentes, y que se llama así: "Alarcos", por lo que sale en la "A", no en la "O". En Internet te será muy fácil encontrar las labores apostólicas de la Obra en Ciudad Real.

Si necesitas información sobre los directores, los sacerdotes, etc., puedes leerla en el Boletín de la Diócesis o preguntar en el obispado. Mira un ejemplo, tomado de una diócesis que publica su boletín en Internet:

Diócesis de León - Prelatura Personal de la Santa Cruz y Opus Dei

en las diócesis que no lo publiquen en Internet, lo podrás solicitar en el obispado.

Fases de la canonización.

cuales son las 4 fases de la canonizacion

Son más de cuatro. En resumen, el proceso de canonización de una persona pasa por estas fases y actos de la autoridad eclesiástica:

1.Fase preliminar.

2. Fase instructoria.

3. Fase de estudio.

4. Decreto sobre la heroicidad de virtudes.

5. Reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión.

6. Beatificación.

7. Reconocimiento de un segundo milagro atribuido a su intercesión.

8. Canonización.

Para una explicación más detenida, te recomiendo que visites esta página: OPUS DEI: cómo fue la canonización de su fundador san Josemaría Escrivá.

Universidad Austral.

Me gustaria saber si la Universidad Austral pertenece al Opus Dei

Hay más de una Universidad que se llama Austral. Si te refieres a una que hay en Argentina (http://www.austral.edu.ar/), verás fácilmente (si haces clic en el enlace) que es obra corporativa del Opus Dei.

Su página quedó muy buena y va en los puntos-llave que allá se atacan.

Hube contacto hay pocos meses con una página totalmente contra OD. Mi reacción, al ver el mal que hacían con la deformación de las informaciones, fue la de escribirles, contando mi experiencia feliz con la Obra. Sin embargo ellos tienen la capacidad de estropear hasta eso. Pienso que su página quedó muy buena y va en los puntos-llave que allá se atacan. Felicitaciones por el que ya hizo hasta ahora y buen trabajo.

Muchas gracias a ti.